В Москве открылась выставка "Еврейские художники в русском авангарде" — Российская газета

Опубликовано: 31.10.2017

видео В Москве открылась выставка

Открытие выставки "Авангард и авиация" в Еврейском музее и Центре толерантности

В Еврейском музее и центре толерантности открылась выставка "Еврейские художники в русском авангарде. Современники будущего. 1910-1980". Более 130 работ из крупнейших музейных и частных собраний, в том числе из Третьяковской галереи и Русского музея, ГМИИ имени А.С. Пушкина и Музея изобразительных искусств республики Татарстан, театрального музея им. А.А.Бахрушина и Московского музея современного искусства, предлагают фактически путешествие в историю отечественного искусства. Потому что, к примеру, без Марка Шагала и Эль Лисицкого, Ильи Чашника и Александра Тышлера, Роберта Фалька и Эдуарда Штейнберга, Владимира Яковлева и Владимира Янкилевского, Михаила Рогинского и Ильи Кабакова, "народ будет неполным". И история искусства будет неполной.



Впрочем, выставка "Современники будущего" на полноту не претендует. Скорее, это попытка с позиций будущего, которое уже наступило, заново вспомнить о поисках авангарда и о роли в нем художников-евреев. Понятием будущего было одним из ключевых для авангарда. Будущее отнюдь не было тем временем, что само приходит - без всяких усилий человека. Будущее становилось синонимом нового мира, который надо было творить немедленно, сейчас же, например, выходя на улицу в футуристическом гриме. "Мы… связываем созерцание с действием и кидаемся в толпу", - заявляли Ларионов и Зданевич, шокируя обывателей раскрашенными лицами. Толпа и современный город - любимые темы лучистов и "будущников" (они же - футуристы). "Иступленному городу дуговых ламп, обрызганным телами улиц, жмущимся домам - мы принесли раскрашенное лицо", - декларировали они в своем манифесте. Иначе говоря, художники, двигаясь к границам искусства, пробуя их "на разрыв", выходили за пределы листа - прямиком в жизнь. Как формулировала Ольга Розанова в письме к Алексею Крученых: "Я теперь исповедую, что предметность и беспредметность в живописи не 2 различных направления в одном искусстве, а 2 разных искусства - даже материальные краски для беспредметной живописи нахожу единственно разумным заменить экраном! Никакой связи!!!". Разрыв с прошлым опытом засушенного академизма прошел через искусство рубежа XIX-XX веков.


Еврейский музей и центр толерантности


Творческая мастерская. От 4 августа. Экспозиция "Слово для образа"

rss